列侯是二十等爵制中*的贵族爵，仅次于皇帝、诸侯王，在汉代社会结构中占据极为显赫的地位。本书从汉代列侯爵制的历史源流、列侯类型、列侯制度、列侯与汉代政治、列侯的经济收入与支出、列侯与豪强、列侯与士人、列侯与民族关系、列侯与汉军事、“短命”侯国与“长寿”侯国十个方面对汉代列侯展开研究，深入探索专制主义中央集权的形成发展过程及汉代所确立之国家秩序。

高皇帝举兵灭暴秦、平西楚，立起大汉民族的脊梁，文景之治筑起大汉帝国的高墙，汉武帝北击匈奴南平诸越，东扫卫朝西开丝路，拓地万里造就强汉风采。可悲可叹那后世汉民纸醉金迷歌舞升平，怎识得先民奋百代之烈一展大汉雄风，后世史官轻叹一声匆匆留下国恒以弱灭而汉独以强亡的千古传说，为中华第一帝国的霸权崩溃，两千年前世界第一大帝国的迷梦烟消云散书写下小小的注脚。梦回两千载，附身汉景帝末年的平阳侯曹时，妻是平阳公主，郎舅汉武帝，卫子夫卫青于侯府中名迹未显，在这个风起云涌的大汉帝国新时代，曹时要用自己双手谱写新的堂皇之章。 　　大汉列侯小说为转载作品，章节由网友发布

《汉代灯具研究》在界定了“灯具”的概念、标准以及鉴别灯具的主要方法的基础上，采用考古类型学方法，通过比较和分类的手段，借用图表等形式，以国内目前出土的汉代灯具作为对象，对汉代灯具的生产、分配、消费、废弃过程所体现的社会现象进行了全面的研究，在全面分析灯具生产、使用、流通、兴衰乃至废弃的生命历程的基础上，强调古代文物对于当今社会的重要意义。

本书是国家社会科学基金项目，验收结果为优秀。本书所谓“交聘”包括各个国家、民族或其它政治实体之间的交往三个层次，即中国中央王朝与外国、边族或其它政治实体的和平友好交往，与其对立面——战争共同构成国家对外部关系的两手。汉代形成并确立起一整套“交聘”体制，成为政治制度的重要组成部分并为日后诸王朝所取法，这种体制在其后的帝制时代延续演变，直至清末民初，社会变革之际方为传入之近代欧美政治制度所取代。“交聘”为中国历史不断从分裂走向统一，为多民族国家的形成发展，为东亚和世界各国政治、经济、文化交流，乃至为东亚和世界诸国的发展与国际体系形成起了积极作用。“交聘”作为中国古代政治体制中的重要一环，其丰富深刻的历史内涵，对于今天仍有一定的影响和借鉴意义。而迄今为止尚无一部全面、系统论述汉代交聘体制的著作，本书弥补了这一不足。本书在学术界首次构建了汉代“交聘”体制研究...(展开全部)

本书以“汉代神兽图像”为研究对象，广泛收集了目前所见的相关考古材料，在此基础上展开以考古学方法为主、美术史方法为辅的系统研究。 首先对八十余种汉代典型神兽母题进行了分类与形态研究，发现汉代神兽图像形态与意义的产生方式主要为：对传统的继承和改造、新创与剔除三种，其基础均为汉人特有的精神信仰与审美需求；总体来看，汉代神兽图像形态的主要特征是：主体形态写实，但细节或图像背景被丰富、改造出更多神异化特征，如翼、角、云气，或符瑞化明显的多足、多角、多头、连体、半人半兽等；且诸神兽图像母题并非同步出现与演进，在两汉间出现过四次关键时间点，与当时的社会发展、政治变动、主流思想信仰的演变等密切关联。 其次对由神兽母题组成的汉代典型图像场景进行分类解读，归纳出天文、神仙信仰、辟邪、谶纬祥瑞四大神兽图像系统。 最终从历史发展的宏观纵向视角出发，梳理了神兽图像从原始社会至...(展开全部)

《汉代墓室壁画研究》研究对象是两汉时期的基室壁画。“壁画”一词，广义来说泛指以任何工具和技法绘制于建筑物墙壁面上的画像，狭义来说专指以笔和墨及各色颜料之类绘画于建筑物墙壁面上的画像。中国考古学对“壁画”的研究，主要采其狭义的解释。汉代墓室内的墨笔彩绘画像，与画像石、画像砖、石棺画以及其它器物表面的画像等，各有相当数量的遗存，各有定名，也各自成为独立的研究门类。本论文是对汉代墓室壁画的考古学综合研究。研究方法是对中国各地出土的数十座汉代壁画墓标本进行收集、分类、排列、整理、比较、分析，探讨从西汉到东汉时期，壁画墓及墓室壁画的发展状况，重点研究墓室壁画在汉代丧葬文化中的功能与意义。

宋杰主编的《汉代监狱制度研究》对汉代京师、中都官、郡国县乡和军队中的各种监狱组织及其职能、管理情况及历史渊源与演变做了仔细地考察和论证，以期还原历史真实，并在考证的基础上进行了综合分析，初步总结出了汉代监狱制度的历史特征与发展演变的某些规律。

本书在充分吸收前人已有研究成果的基础上，综合运用社会学、文献学、民俗学、政治学等多学科的研究方法，一方面对汉代农民的经济、政治、文化、社会生活及生态生活等进行系统的研究，有助于扩展汉代社会史的视野，并从传统与现代相结合的角度开启历史研究的新领域，使学术内容更加丰富；另一方面，以“农民”为研究主体，把历史写成“以人中心的历史”，且从“五位一体”的视角，深度剖析汉代农民生活中对现代农村农业农民在家国情怀、乡风文明及生态生活等方面的现代价值。